《敕勒歌》古诗拼音（敕勒歌古诗带拼音）

敕勒歌古诗带拼音

敕chì 勒lâ 歌gē   

敕chì 勒lâ 川chuān，      阴yīn山shān下xià，  

天tiān似sì穹qióng庐lú， 笼lóng盖gài四sì 野yě。  

天tiān苍cāng苍cāng，     野yě茫máng茫máng，  

风fēng吹chuī草cǎo低dī见xiàn牛niú羊yáng！

拓展资料：

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。

敕勒歌古诗注音及译文

敕勒歌古诗注音及译文如下：

《敕勒歌》（北朝民歌）

chì lè chuān 　 yīn shān xià 　 　

敕 勒 川 ， 阴 山 下 。 　 　

tiān sì qióng lú 　 lǒng gài sì yě 　

天 似 穹 庐 ， 笼 盖 四 野 。

tiān cāng cāng 　 yě máng máng 　 　 　

天 苍 苍 ， 野 茫 茫 ， 　 　

fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 　 　 　

风 吹 草 低 见 牛 羊 。

注释：

(1)《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

(2)敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

(3)阴山：在今内蒙古自治区北部。

(4)穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

(5)笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

(6)天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

(7)茫茫：辽阔无边的样子。

(8)见(xiàn)：同“现”，显露。

译文：

一望无际的敕勒平原在阴山脚下绵延。天幕像一顶帐篷笼罩着辽阔的原野。

天空苍茫无边，草原茫茫无际。大风吹来,草儿低伏，成群的牛羊时隐时现。

赏析：

这首敕勒族的牧歌具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，全诗只用短短二十七个字，就展现出辽阔、壮美的草原风貌。尤其是“风吹草低见牛羊”一句,形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象,流露出对家乡故园的喜爱之情。

敕勒歌古诗拼音

《敕勒歌》古诗拼音如下：

Chì Lè gē

Chì Lè chuān，yīn shān xià，tiān sì qióng lú，lóng gài sì yǎ。

tiān cāng cāng，yě máng máng，fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng。

敕勒歌

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》解释

辽阔的敕勒川在阴山脚下，天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野，苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活。

后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受，而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。

古诗敕勒歌带拼音

古诗敕勒歌带拼音原文如下：

敕（chì）勒（lè）歌（gē）。

敕（chì）勒（lè）川（chuān），阴（yīn）山（shān）下（xià），天（tiān）似（sì）穹（qióng）庐（lú），笼（lóng）盖（gài）四（sì）野（yě）。天（tiān）苍（cāng）苍（cāng），野（yě）茫（máng）茫（máng），风（fēng）吹（chuī）草（cǎo）低（dī）见（xiàn）牛（niú）羊（yáng）。

《敕勒歌》，南北朝时期流传于北朝的一首乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，受到历代文论家和文学史论著的好评。对它的学术研究，经久不衰。

创作背景：

公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。《敕勒歌》就是北齐斛律金所唱的“敕勒”民歌（《通鉴》胡注云：“斛律金出敕勒。”）《乐府解题》说“其歌本鲜卑语，易为齐言”，可知这是一篇翻译作品。

《敕勒歌》文本最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：东魏武定四年（546），东魏权臣高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。

为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。《乐府广题》云：“北齐神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚愤，疾发。周王下令曰：高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元凶自毙。神武闻之，勉坐以安士众。悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。”

敕勒歌拼音版带拼音

敕勒歌拼音版带拼音

敕勒歌

作者：北朝民歌

chì lè chuān 　 yīn shān xià 　 　 　

敕 勒 川 ， 阴 山 下 。 　 　

tiān sì qióng lú 　 lǒng gài sì yě

天 似 穹 庐 ， 笼 盖 四 野 。

tiān cāng cāng 　 yě máng máng 　 　 　

天 苍 苍 ， 野 茫 茫 ， 　 　

fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 　 　 　

风 吹 草 低 见 牛 羊 。

译文

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

蔌勒歌古诗带拼音

蔌勒歌古诗（带拼音）

chì lè gē běi 

敕勒歌 

cháo mín gē

北朝民歌

chì lè chuān ,yīn shān xià，

敕   勒  川，   阴    山   下，

tiān sì qióng lú，lǒng gài sì yǎ，

天    似   穹    庐，笼   盖  四  野

tiān cāng cāng，yě máng máng，

天     苍       苍，   野     茫      茫

fēng chuī cǎo dī， xiàn niú yáng

 风     吹   草   低，   见   牛    羊。   

敕勒歌拼音是什么

敕勒歌拼音：chì lè gē。

chì，声母ch，韵母i，声调四声。

lè，声母l，韵母e，声调四声。

gē，声母g，韵母e，声调一声。

释义：乐府杂歌篇名。北朝民歌。史载北齐高欢攻北周玉壁城不克，士卒死者十有四五。 欢恚愤，疾发，勉强坐起见诸贵，使 斛律金唱《敕勒歌》以激励士气。歌词本鲜卑语，译文为：“敕勒川 ，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

扩展资料

典故

在北朝享国最久的魏国到了后期，分裂成东魏西魏=东魏的实权在高欢手里，西魏的实权在宇文泰手里，两朝的皇帝都是傀儡东魏孝静帝武定四年（公元546年），高欢率军围攻西魏玉璧。玉璧守将韦孝宽坚守不降。

双方攻战五十天，高欢的士卒死了十之四五，高欢本人也恚愤发病。不得不下令撤退。这时，西魏军传出消息，说高欢中弩受伤。

高欢为了否认自己中弩受伤，安定军心，勉强振作精神，坐着会见重要将领，席间，高欢命他的亲信鲜卑人斛律金唱《敕勒歌》。高欢自己也和着唱．唱着唱着，忍不住阵阵衷感，终于流下泪来。

敕勒歌古诗带拼音正版

《敕勒歌》古诗带拼音如下：

《 chì lè gē 》

《敕勒歌》

nán běi cháo yuè fǔ mín gē

南北朝·乐府民歌

chì lè chuān，yīn shān xià。tiān sì qióng lú，lǒng gài sì yě。

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

tiān cāng cāng，yě máng máng。fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

注释：

1、敕勒：种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。一说即维吾尔族。

2、敕勒川：敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。川，平原。一说河流。

3、阴山：山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。

4、穹庐：用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。

5、笼盖：另作笼罩。

6、苍苍：青色。

7、茫茫：辽阔无边的样子。

8、见：同“现”，呈现，显露。

《敕勒歌》赏析

这首民歌出色地描绘了当时祖国北方草原的辽阔壮美，前四句歌唱敕勒族的生活环境，后三句写敕勒族人民的劳动生活。全诗境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，有很强的艺术概括力。“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。敕勒人歌唱他们所生活的土地时，是以一座气势磅礴、雄伟无比的大山作为背景的。

这首歌音调抑扬顿挫，歌辞语意浑然，具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

以上内容参考百度百科-敕勒歌

敕勒歌的拼音是什么

《敕勒歌》古诗拼音读法如下:

chì lè chuān ， yīn shān xià 。

  敕 勒 川 ，         阴 山 下。

tiān sì qióng lú ， lóng gài sì yě 。

 天 似 穹 庐，        笼 盖 四 野。

tiān cāng cāng ， yě máng máng 。

   天 苍 苍 ，                野 茫 茫。

fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。

   风 吹 草 低 见 牛 羊。

译文：

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，

看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，

那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。

扩展资料：

写作背景：

公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。

这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。 一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。

在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），

折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。 

《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。